1. İsrâ suresinin birinci âyetinde 'Kulunu bir gece Mescid-i Harâm'dan Mescid-i Aksâ'ya götüren Allah'ın şanı yücedir.' buyrulur. Mucizevî bir olay anlatılırken Hz. Muhammed'in (s.a.v.) 'kul' diye anılmasının başlıca sebebi nedir?
2. Hz. Âişe (r.a.), Peygamber Efendimizin namazdan ayaklarının şiştiğini görünce 'Allah senin geçmiş ve gelecek günahlarını bağışlamışken niçin bu kadar ibadet ediyorsun?' diye sormuştur. Verilen cevap hangisidir?
3. Hz. Muhammed (s.a.v.) 'Hristiyanların Meryem oğlu Îsâ'yı aşırı övdükleri gibi siz de beni aşırı övmeyin. Ben ancak bir kulum; Allah'ın kulu ve elçisi deyin.' buyurmuştur. Bu uyarı asıl olarak hangi tehlikeye karşıdır?
4. Aşağıdakilerden hangisi Hz. Muhammed'in (s.a.v.) kulluk bilincini yansıtan davranışlardan biri değildir?
5. Uhud'da Peygamberimizin şehit edildiği yönündeki asılsız haber üzerine inen 'Muhammed ancak bir elçidir. Ondan önce de elçiler gelip geçmiştir...' (Âl-i İmrân, 144) âyeti hangi gerçeği vurgular?
6. Bir sahâbî 'Allah dilerse ve sen dilersen' deyince Hz. Muhammed (s.a.v.) ne buyurmuştur?
7. 'Ben ancak bir beşerim; unuturum da hatırlarım da. Namazı unutursam bana hatırlatın.' hadisi kulluk açısından neyi öğretir?
8. Aşağıdaki âyetlerden hangisi Hz. Muhammed'in (s.a.v.) doğrudan 'kul' olduğunu ifade eder?
9. Veda Hutbesi'nde Hz. Muhammed'in (s.a.v.) 'Allah'ım, tebliğ ettim mi?' diye sorması ve sahâbenin şahitliğini alması, kulluk bilinci açısından ne anlama gelir?
10. Aşağıdakilerden hangisi Hz. Muhammed'in (s.a.v.) kulluk ve tevazu örneği olarak gösterilemez?
